禪宗佛教中的茶: 一段關於覺知的歷史

傳統記載認為, 茶早在唐朝便被引入中國寺院, 當時日本禪宗的前身 - - 禪僧, 正尋求一種方法, 在漫長的夜間坐禪, 或 zazen, 期間抵抗睏意。

種植於高海拔寺院附近的茶, 提供了一種兼具實用與象徵意義的回應: 一株以耐心培育、精準採摘, 再以儀式化動作沖泡的植物, 其中已預示了所追求的冥想專注。

茶鹼刺激中樞神經系統並延緩疲勞感, 而 L-茶胺酸, 一種茶樹特有的胺基酸, 則能促進與警醒而放鬆的狀態相關之腦部 alpha 波生成。這種獨特組合使茶有別於咖啡, 後者較為猛烈的刺激作用可能引發緊張與躁動。

對禪僧而言, 這種平衡恰好對應冥想時所追求的狀態: 心神清明而專注, 卻不帶任何多餘的緊繃。於是, 茶既成為一種工具, 也成為一種飲品。

漸漸地, 寺院內的茶之沖泡被規範為一套精確儀式, 由師父傳予弟子, 其中每一個動作, 從加熱水到呈上茶碗, 都承載著冥想的意念。這份精緻在中國孕育出 Cha Dao, 隨後直接影響了日本茶道儀式, chanoyu。

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這段傳承解釋了為何當代的茶之品飲, 在專注進行時, 依然保有近乎沉思的維度, 使寂靜與緩慢動作重新找回其完整意義。

於櫃檯 HOLLIN du Goût, 22 avenue de la République, 78500 Sartrouville, 週一至週六 10h 至 20h 營業, 我們提供精選的 儀式級 matchal 與 de 綠茶 忠於此一沉思傳統的日本品項, 並附上以尊重原初動作進行沖泡所需的建議。

我們的茶師樂於應要求分享這項實踐的歷史與動作根基, 將您每日的品飲時刻轉化為真正專注的一瞬。

茶與佛教的共同歷史始於唐朝的中國寺院, 茶飲在不違反禁戒的情況下, 支持長時間的靜坐冥想。僧人 Eisai 於十二世紀末將種子帶回日本, 更重要的是帶回一種實踐: 飲用攪打的粉末茶, 這種沖泡方式後來成為 抹茶。他論述茶之德性的著作, 將茶葉視為良藥與修持。

連結茶與禪道的日語凝聚於一句話: cha zen ichimi, 茶與禪具有相同的滋味。這並非詩意的隱喻, 而是方法上的一致。對動作的專注、手段的節制、對不完美的接納: 沖泡一碗茶, 已蘊含冥想的姿態。

Sen no Rikyu 於十六世紀摒除儀式中的中國裝飾, 並確立 wabi, 這種源於磨損材質與不規則形態的樸素之美。茶室變得更為緊湊, 入口降低, 迫使每個人躬身進入, 粗樸陶器取代完美瓷器。這場美學轉變長久地改變了日本的生活藝術, 其影響遠超寺廟的範圍。

這段歷史留給當代飲茶者的, 與其說是一套凝固的儀式, 不如說是一個問題: 我們以何種專注品質對待一項日常之事。在家沖泡一碗 抹茶 時, 無須任何鋪陳, 只需觀察色澤、泡沫與隨之而來的寂靜, 便足以重新連結這一傳承。我們精選的 matcha 與茶器, 正是以這種簡約精神構思而成。

若想以螢幕之外的方式延續這段閱讀，請推開 HOLLIN du Goût 櫃檯的門；這間當代亞洲食品雜貨店位於 Sartrouville 的 22 avenue de la République。茶葉在此舒展、被嗅聞、被品評，每一項建議也都會依您的水、茶壺與飲茶時刻而調整。